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一个曾经在电视新闻里被叫作“新闻之花”的人，后来坐进了立法会议事厅，再后来从监狱大门走出来，头发花白，几乎没有声响。
她当年在国歌响起时坐着不动，在柏林绕开中国国旗的座位，把两个儿子的户籍早早办到了国外。
这些事，和她眼下的日子摆在一起，中间到底连着一条什么样的线？
毛孟静1957年出生在香港，祖籍浙江宁波，父母是从内地过去的知识分子。
这条路放在任何一个普通家庭出身的人身上，都不算差，读书，留学，回港做一份体面的工作，靠语言和专业吃饭，如果故事停在这里，没什么可多说的。
真正把这条路拐向另一个方向的，有两件事。
一件是婚姻，1982年，她嫁给了英国记者菲利普·宝宁，婚姻本身是私事，旁人不该替别人过日子。
但这段婚姻的底色，后来被不少人反复提起：菲利普的先祖约翰·宝宁，是香港第四任总督，鸦片战争之后代表英方逼迫清政府割让九龙半岛的那个人。
我的想法是，嫁进什么样的家庭，是一个人的自由，不该拿来做道德审判。
但一个人婚后往哪个方向走、把自己放在什么位置上说话，是她自己一步一步选的。
枕边人是谁，不能替她做决定，但可以让人看清楚：她后来在公共场合的那些姿态，并不是凭空冒出来的。
另一件是2006年前后，她从传媒圈转入政坛，2008年第一次参选立法会议员，输了；
2012年再选，拿下九龙西议席，坐进了议事厅，参选的时候，她讲的是香港和内地血脉相连。
我认为，选前说什么、选后做什么，是两件事还是一件事，老百姓心里有杆秤，你靠一套话拿到票，坐稳之后换另一套话做事，这杆秤自己会偏。
坐进议事厅之后，她做的事很快就和参选时说的对不上了，国歌奏响，全场起立，这是最朴素的场合规矩，跟立场深浅没多大关系，她稳稳坐着，嘴不动。
2013年，她搞了一个叫“香港本土”的组织，专门放大香港和内地的摩擦。
我的观点是，一个人坐在什么位置上，就该对那个位置有最基本的交代，议事厅里的椅子，是公共的椅子，不是私人领地。
国歌响起的时候坐不坐、起不起，看着是身体动作，底下藏着的是一句没有说出口的话：我坐在这里，但我不打算认这里。
普通老百姓未必懂多少大道理，但这种“占着位置不认门”的姿态，谁都能一眼看明白。
2018年9月，德国柏林，首届国际国会女议员大会，会场里每个代表团的座位旁边插着对应的国旗，中国代表团的座位上五星红旗清清楚楚。
工作人员把她引到中国国旗的位置，她没停，绕过去，径直走到角落里标注着“无国籍人士”的区域坐了下来。
同行的香港议员葛佩帆当场问她，你的位置在这边，她眼皮都没抬，说这是个人选择，葛佩帆后来对媒体说了一句很重的话：这是把反中凌驾于一切之上。
记者堵着她问到底是哪国人，她对着镜头说：“我不是中国人，我是香港人。
” 这里有一件事，绕不过去。
2012年她为了参选立法会，是主动注销了英国护照、重新领取中国公民身份的，我的想法是，一个人可以有自己的想法，这没问题。
但你用一本护照拿到了参选的门票，坐进了那间屋子，转头告诉所有人“我不认这本护照背后的东西”，这事儿在人情上说不通。
好比一个人去别人家做客，进门的时候用了主人递过来的钥匙，坐下来喝了茶，然后说这屋子跟我没关系。
搁在街坊邻居之间，这话说出来，以后没人会再给你递钥匙。
四川雅安地震那一年，香港社会自发筹了近两亿港元救灾款，特区政府向立法会申请拨款。
她在审议的时候层层设卡，说要先改监管机制、换接收机构，最后甩出一句“不想慷香港纳税人之慨”，把拨款流程拖了将近一个月。
更让普通人有感触的，是她对两个儿子的安排。
她婚后生了两个儿子，孩子出生之后，她借着丈夫的英国身份，把两个孩子的户籍落到了英国，办了英国护照，送去海外读书。
后来两个儿子一个在英国做媒体相关的工作，一个在欧洲做科研，长期定居海外。
我的观点是，给孩子选什么路，在哪儿生活，每个家庭有自己的考虑，外人不好替别人拿主意。
但毛孟静的事之所以让很多人心里不舒服，不在于“孩子出国”这个动作本身，而在于她把两件事同时摆在了台面上。
2019年香港街头最乱的时候，她站在前面替一些人鼓劲，鼓动年轻人往前冲，有网友在她账号下面留言，问她自己孩子会不会也站到街上去，她没回。
后来有传言说她儿子卷进去了，她急着辟谣，说了一句让很多人记住的话：两个儿子都在外国生活，小儿子是“受良好教育的科学家，前途光明”。
我的想法很简单：别人家的孩子是“孩子”，她自己家的孩子是“前途”。
我认为，老百姓不要求每个公众人物都做圣人，但最起码一条：你让别人的孩子去面对的东西，你自己得愿意让自家孩子也面对，做不到这一条，后面说什么都缺底气。
2024年11月，毛孟静被监禁50个月。
她在求情时表达过悔意，丈夫菲利普在她出狱当天对记者说，她需要重新适应生活和外面的世界。
2025年4月29日清晨，她从罗湖惩教所刑满释放，丈夫开车来接，没有支持者，没有横幅，一句“她需要休息
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